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从“无为”到“有为”:浅谈西汉中前期统治思想的变迁历程_人文
发布日期:2020-05-26 16:01   来源:未知   阅读:

导语:儒家学说在历经了秦朝不成熟的政治首秀,而不受统治者待见之后,便同大部分诸子百家的其他学说一样,在秦朝“焚书”的文化摧残中元气大伤。伴随着秦朝的二世而亡,随后建立的大汉王朝吸取了秦朝速亡的深刻教训。不再一味地强调以高压法度压制民间。在选择保留秦朝旧制的同时,又部分的恢复了分封制。而在秦朝不受待见的儒家和道家学说,在新生的大汉王朝之中又将会扮演什么样的角色呢?

“坑灰未冷山东乱,原来刘项不读书”

自从大秦王朝打算沿着法家规划的的道路一骑绝尘,大肆压制其他诸子百家思想后不久。随着千古一帝秦始皇嬴政的突然去世,让原本就危机四伏的天下陡生变乱。先是秦王室内部爆发了血腥的权力之争。嬴政长子扶苏、军中栋梁蒙恬等先后死于政治风波。再加上外部日益严苛的国家统治,很快,早已经伺机而动的六国旧贵族,便趁着陈胜吴广起义燃起的冲天大火趁势而起。不消数年,原本统一的大秦王朝便四分五裂。

秦末农民起义形势图

而关于秦朝二世而亡的教训,显然是被大秦的继任者大汉看在眼中。于是,在选择继承秦朝旧制的同时,又在一定程度上恢复了早已被大秦扫进历史垃圾堆的分封制。政治上采取了不同于秦朝的所谓“黄老之术”作为整个国家的知道思想。在其指导下,以无为而治、轻徭薄赋的经济手段治理民众。思想上的限制虽然依旧存在,但是相比秦朝却已经宽松得多了。

显然,这样的施政手法,虽然有助于破败的生产力迅速恢复。但在性质上相比起秦朝来说,却是从一个极端滑向了另一个极端。即从秦朝“无所不管,无所不包”的法家思想治国转变为“清静无为,与民休息”的道家思想治理天下。也正是这一正一反两个极端的治理方式,再加上多年战争的破坏,让原本被秦国以强大武力统一起来的国家和人口有了一丝“患难与共”的共同情感记忆。